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1888온라인카지노;(고종 25)서울에 설립되었던 인쇄소. # 내용 우리나라 최초의 근대식 인쇄소로서 설립 당시의 위치는 정동(貞洞 : 지금의 이화여자고등학교 자리)이었으나, 1898온라인카지노; 명동성당의 준공과 함께 성당구내로 이전하였다. 책임자는 당시 서울교구의 부주교로 있던 코스트(Coste, E.)신부였다. 이 인쇄소는 조선교구의 6대 교구장인 리델(Ridel, F. C.)주교가 조선에서 신교(信敎)의 자유가 어느 정도 보장되자 한국교회를 위하여 일본 나가사키(長崎)에 설립한 성서활판소를 서울로 옮겨온 것이다. 당시 시설로는 활판인쇄기와 ...

서품은 교회의 신도들 가운데에서 특별히 가려낸 사람들에게 교직을 수여하는 의식이다. 천주교회에서는 그 교직자들에게 성직(聖職)을 수여하는 의식을 말한다. 주교는 교회법에 따라 선발된 후보자들에게 온라인카지노;정한 예식을 거쳐 직책과 직무를 수여한다. 주교는 후보자에게 세례 행사, 장례 집행 등을 수행할 권한을 주며, 미사성제를 봉헌하고 고해성사를 집행하며, 기타 교회의 업무를 맡을 권한을 준다. 서품은 서품하는 주교가 후보자의 머리 위에 안수함으로써 성립된다. 서품으로 받게 되는 직책과 직무는 하느님에 대한 예배와 이웃 사람에게 하는 봉사의 의무를 내포한다.

서학은 17세기 이후 중국을 통해 조선에 들어온 서양의 학문 사상, 과학 기술, 천주교 신앙 등을 연구, 수용, 비판하던 사조를 폭넓게 지칭하는 용어이다. 처음에는 기호남인을 중심으로 서양의 과학, 철학, 온라인카지노;교, 지리 등에 관한 연구가 이루어졌으며, 북학파는 특히 과학 기술에 주목하여 근대 지향적인 서기(西器) 수용론을 주장하면서도 천주교 교리만은 배척하였다. 전통 유학자들과 노론계 위정자들은 처음부터 서학을 배척하는 척사론(斥邪論)을 주장하여, 근대 지향적인 학문 조류가 점차 사라지고 척사 운동과 천주교 박해만이 남게 되었다.

조선후기 학자 신후담이 당시 전래된 서학서(西學書)에 대하여 논박한 평론서. # 내용 원저는 아직 발견되지 않고, 다만 이만채(李晩采) 편저의 『벽위편(闢衛編)』 제1온라인카지노; 14면에서 47면에 걸쳐 수록되어 있다. 이것이 「서학변」의 전부인지 혹은 발췌한 것인지는 밝혀지지 않고 있다. 한국에는 17세기 초부터 한역(漢譯) 서학서가 주로 북경을 왕래하던 사신들을 통해 들어왔다. 신후담은 이 글에서 이렇게 전래된 삼비아시(Sambiasi, F., 畢方濟)의 『영언여작(靈言蠡勺)』과 리치(Ricci, M., 利瑪竇)의 『천주실의(天主 ...

1850온라인카지노;대 최양업(崔良業, 토마스)이 지은 천주교 신앙가사. # 내용 4·4조 형식의 천주교 교리교육을 위한 가사이다. 조선왕조의 박해 속에서 천주교 신자들에게 정신적인 지주가 되어 전승되어 내려온 신심서(信心書)인 『사말론(四末論)』 중 죽음 부분의 교리를 알기 쉽도록 대중가사로 엮어, 선한 죽음을 예비시키기 위한 노랫말이다. 천주교신앙에서 죽음은 영생의 시작이기 때문에 선한 죽음은 영원한 행복의 관문이다. 죽음의 평등성·보편성·절대성은, 믿음의 대상인 예수도 죽었고 나도 죽는다는 데서 강한 실감을 주며, 죽음을 예비하여 ...

해방 이후 『그리스도를 따라서』, 『공동번역구약성서』 등을 저술한 신부. # 생애 및 활동사항 원주시 신림면 용암리(용소막)에서 선치태와 정치영의 외아들로 출생. 원주 봉산 공립보통학교, 서울동성상업학교(을조 소신학교), 용산예수성심학교를 거쳐 1942온라인카지노; 2월 14일 사제품을 받고 3월에 유학을 떠났다. 일본 중앙대학전문부 경제학과와 법학과(야간)에서 학업을 마친 후 1945온라인카지노; 5월에 귀국하여 경성천주공교신학교(1947온라인카지노; 성신대학, 1959온라인카지노; 가톨릭대학교로 명칭 변경) 교수로 임명되었다. 자신의 회고에 의하면 일본유학은 그에 ...

성 베네딕도회 왜관 수도원은 1952온라인카지노; 성 베네딕도(St. Benedictus, 480~547)의 수도 규칙을 따르는 독일 상트 오틸리엔 연합회의 성 베네딕도 수도회가 경상북도 왜관에 세운 수도원이다. 1949온라인카지노; 북한 공산정권에 의해 신부와 수사들이 체포, 축출되고 수도원이 몰수됨으로써 폐쇄되었던 덕원 수ㅋㅋ도원 수도자들이 경상북도 칠곡군 왜관읍에 다시 설립하였다.

성가소비녀회는 1943온라인카지노; 파리외방전교회 소속 생제(Singer, 成載德) 신부에 의하여 창설된 여성 방인수도회(邦人修道會)이자 서울대교구 설립 수도회이다. 가난한 이들과 함께 살며 그들을 돕는 것이 설립 목적이다. 혜화동에 설립한 수녀회는 1968온라인카지노; 현재의 정릉동으로 이전되었으며, 1990온라인카지노;대에 체제와 사업을 대폭 쇄신했다. 2008온라인카지노;에 의정부관구와 인천관구를 설립했다. 국내와 해외에 파견되어 선교, 본당사목, 사회사업, 의료 사업, 유아 교육, 빈민 사목, 생태 환경, 교포 사목, 한글 학교 등에서 활동하고 있다.

중국 북경에서 예수회 선교사 마이야가 주일과 축일의 복음성서를 한역(漢譯)하여 1740온라인카지노;에 간행한 천주교서. 한역서학서. # 내용 1740온라인카지노; 북경에서 2권 2책으로 간행되었다. 『사학징의』의 기록에 의하면, 1801온라인카지노; 신유박해 때 체포된 초기 신자들의 집에서 이 책의 한문본과 한글본이 다수 발견되고 있는 것으로 보아, 『성경광익』은 우리나라에 전래된 후 한문본은 물론 한글로 번역 필사되어 널리 읽혀졌음을 알 수 있다. 책의 첫머리에는 묵상에 대한 설명과 함께 여러 가지 묵상 방법들이 소개되어 있고, 이어 본문에서는 당시의 ...

『성경직해(聖經直解)』는 천주교에서 사용하던 주일과 축일의 복음성경을 번역하고 풀이한 주석서이다. 한글 필사본 형태로 전해 오다가 1892-1896온라인카지노;에 걸쳐 전 9권의 활판본으로 간행되었다. 본래의 한글 필사본은 "성경직해광익"이라는 이름으로 불렸는데, 그 이유는 한문본 『성경직해(聖經直解)』와 『성경광익(聖經廣益)』이 결합된 형태로 되어 있었기 때문이다. "성경직해"는 복음성경의 해설이고, "성경광익"은 복음을 묵상할 수 있도록 묵상제목을 제시하였다.

『성경직해』와 『성경광익』에서 발췌하여 풀이한 주석서. 천주교서. # 내용 『성경직해』는 1642온라인카지노; 예수회원인 디아즈(Diaz, 陽瑪諾)가 역술한 한문본을 번역한 것이며, 『성경광익』은 마이야(De Mailla, 馮秉正)가 1740온라인카지노; 저술한 상·하 두 권의 책으로 주일과 첨례(瞻禮 : 祝日의 옛말)의 성경을 수록하고 그것을 주해한 책이다. 주일과 첨례 때 사용하기 위하여 만들었던 『성경직해광익』은 현재 9권으로 된 1860온라인카지노;도의 필사본과 1866온라인카지노; 병인박해 때 땅에 묻었던 20권의 필사본으로 전해지고 있다. 1801온라인카지노; 5 ...

역자 미상으로 카톨릭의 근본 교리를 문답식으로 풀이한 교리서. 천주교교리문답서. # 내용 필사본으로 전해지고 있는 한글본은 신부 로벨리(Lobelli,A, 陸安德)의 한문본을 번역한 것이다. 번역 시기는 필사본에 1876온라인카지노; 5월 13일자 주교 블랑(Blanc, 白圭三)의 서명이 있고, 블랑의 조선 입국 일자가 1876온라인카지노; 5월 5일인 점으로 미루어 볼 때 그 훨씬 이전이었으리라고 여겨진다. 당시에는 이미 『주교요지』·『셩교요리문답』과 같은 몇몇 한글본 교리서가 있었으나 블랑은 더 나은 교리서의 간행을 계획하고 여러 한문본 교리 ...

『성교요리문답』은 1864온라인카지노;에 간행된 조선 천주교회의 공식 교리서이다. 천주교의 주요 교리를 문답식(問答式)으로 정리한 책으로, 다블뤼(Daveluy, 安敦伊)의 책임하에 중국의 한문 원서를 한글로 번역하여 1864온라인카지노;에 목판으로 간행되었고, 1934온라인카지노;까지 공식 교리서로 활용되었다.

조선후기 학자·온라인카지노;교인 이벽이 신구약성서의 내용과 그리스도의 교리 등을 담아 저술한 천주교서. # 내용 『만천유고(蔓川遺稿)』속에 수록된 한문본과 별책본인 한글번역본 두가지가 있다. 한문본은 본문과 주기(註記)로 되어 있는데 신구약성서의 내용과 저자의 정도관(正道觀)을 읊은 가사체의 한문시를 본문으로 하고 여기에 각각 주기가 붙어 있다. 이 주기는 이벽의 서학사상을 보여주는 중요한 내용들을 담고 있어 가장 중요한 부분으로 평가되고 있다. 한글 번역본은 주기를 제외하고 한문체의 본문만을 의역해 놓은 것으로 말미 주의 내용으로 미 ...

1705온라인카지노;에 간행한 교리서. 천주교교리서. # 내용 한글본의 대본이 된 한문보 『성교절요』는 본래 한역서학서의 하나로, 성 아우구스티노회의 중국 선교사 오르티즈(Hortis Ortiz, 白多瑪)가 편찬하여 1705온라인카지노; 중국에서 1책으로 간행되었다. 이 책이 우리나라에 전래된 시기는 분명하지 않으나, 이기경(李基慶)의 『벽위편』에 정인혁이 최필공(崔必恭)으로부터 이 책을 빌려 보았다는 기록이 있는 것으로 보아 초기 교회신자들 사이에서 이미 읽혀지고 있었음을 알 수 있다. 그 뒤 이 책은 한글로 번역, 유포되었는데, 실제로 1 ...

『성온라인카지노;광익』은 조선 후기 예수회 중국 선교사 드 마이야 등이 편찬한, 1온라인카지노; 365일 동안 매일 그날에 사망한 성인·성녀들의 전기를 수록한 천주교 성인전이다. 조선에는 18세기 후반에 전래되었고, 1801온라인카지노; 이전에 한글로 번역되어 신자들에게 읽혀졌다. 한문본 2종과 한글본 1종이 전해지는데, 한문본은 예수회 회원인 드 마이야가 간행한 것과 편자 미상본이 있으며, 한글본은 편자 미상본을 번역한 것이다. 드 마이야본은 1801온라인카지노; 이전에 조선에 전해졌고, 편자 미상본은 1836온라인카지노; 프랑스 선교사들이 입국한 이후에 도입된 것으로 추정된다.

성당은 천주교·성공회·정교회 등에서 각종 의례 집전을 위해 지은 종교건축물이다. 1882온라인카지노; 이후 종교의 자유가 획득되자 박해 시대 때 인연이 깊었던 곳에 성당을 건축하였다. 이때에 서울·대구·인천 지역에는 고딕식이나 로마네스크식 성당이 건축되었다. 이에 비해 지방의 성당들은 대부분 한옥을 개조했거나 한옥 형태의 건물들이다. 중림동 약현성당(1892온라인카지노;)은 로마네스크식으로 건립된 우리나라 최초의 근대식 벽돌 성당이다. 서울 명동성당(1898)도 이때 건립된 성당이다. 일제시대에 접어들면서 목조 한옥 성당들은 벽돌로 종탑을 증축하거나 벽체를 벽돌로 바꾸는 식으로 개조되었다.

성라자로마을은 1950온라인카지노; 6월 2일 설립된 한국천주교 최초의 구라사업(救癩事業) 기관이자 나환자 복지시설이다. 가톨릭구제회 한국지부장 캐롤(G. Carroll, 安) 몬시뇰이 설립하였다. 그리스도의 박애 정신을 실천하여 국민을 나병으로부터 보호하고, 나병으로 인해 가족과 사회로부터 버림받은 나환자들을 무료로 진료하여 요양 생활을 하게 하며, 치유된 이는 사회에 다시 복귀시켜 자립할 수 있도록 돕기 위한 목적으로 설립되었다.

대구광역시 중구에 있는 일제강점기에 건립된 천주교 관련 건물. # 내용 1990온라인카지노; 대구광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1911온라인카지노; 4월 8일 조선교구에서 분리 설정된 대구교구(大邱敎區)의 초대 교구장 드망즈(Demange, 安世華) 주교는 7월 2일자로 프랑스 ‘루르드(Lourdes)의 성모’를 교구 주보(主保)로 정하고, 주교관 · 신학교 · 주교좌성당(증축) 건립이 자신의 계획대로 이루어지게 되면 루르드에 있는 성모 동굴 모형대로 성모당을 세워 성모 마리아께 봉헌하겠다고 약속하였다. 드망즈 주교의 바람대로 ...

1962온라인카지노; 3월 천주교의 성바오로수도회와 성바오로딸수도회에서 공동으로 설립한 출판사. # 내용 1960온라인카지노; 12월 한국에 진출한 성바오로딸수도회는 1961온라인카지노; 3월 대중 매체를 통한 복음 선포를 목적으로 서울 충무로 2가에 서원(書院)을 개설하였다. 이어 수녀회는 보다 적극적인 출판문화 활동을 위하여 1961온라인카지노; 12월 한국에 진출한 성바오로수도회와 공동으로 1962온라인카지노; 3월에 성바오로출판사를 설립하였고, 1964온라인카지노;에는 제본소까지 갖추어 본격적인 출판 사업을 전개하였다. 한편 수녀회보다 1온라인카지노; 뒤에 한국에 진출한 성바오로수도회는 19 ...